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邵伯南乡锣鼓小牌子


作者:黄干林

  邵伯南乡指邵伯洋桥以南,现邵伯工业集中区和谢庄附近区域。在我幼时,父亲常说:“在解放前,就有多家锣鼓小牌子队伍,如邵伯杨庄小牌子、马家桥小牌子、樊川小牌子、锦西牌子、宜陵牌子、南乡牌子、北乡牌子……”后来,从其他前辈处得知,邵伯南乡有好几班锣鼓牌子,如任庄、高蓬等,经收集整理,证实南乡锣鼓小牌子是邵伯锣鼓小牌子的重要分支。

  南乡锣鼓小牌子形成历史悠久。本人即出生于锣鼓小牌子世家,祖上哪代开始从事牌子曲已经不太清楚,但从太祖爷、太爷、爷爷至文革前,一代传承一代就有近200年的历史。到爷爷张春霖这代,当时我才五六岁就开始跟父亲后面学敲锣。据父亲和爷爷说,解放前婚庆、寿庆、庙会等场面都离不开小牌子的演奏。解放前夕大军南下,特别是送兵参加解放军和志愿军,都是小牌子吹奏曲牌,敲锣打鼓送亲人去参军。

  南乡锣鼓小牌子是独特的庄园文化。封建庄园式的传统耕作方式,祖祖辈辈在这片沃土上自给自足,在相对封闭的状态下,形成“三里不同风、十里不同俗”的区域特征,形成了特有的草根文化。

  南乡民间艺人众多,由于历史的原因和区域的特点,形成了基础强大的爱好者队伍。他们自集成班,只要聚到一起就开始训练,有时互相邀请、搞搞客串,互相学习,以邵伯长锣为主、夹花演奏。其活动一般在夏秋两季下午4点钟以后到晚饭前,冬春两季,是下午或晚饭后,腊月为了迎接春节,经常能玩到夜里11点多钟。

  南乡锣鼓小牌子传承有序,传承方式以心记口授为主,师徒相传、父子相授的单线性传承,几乎没有文字记载。除自身的改进完善,很少受到外来文化的冲击,因此在技艺上相对能保持完整性和原始性。第一代有张春霖、张春海、萧玉山、萧玉清、谢登发、张宝国等,第二代有戴国安、戴国定、卜学海、吴兆凯、张竹安、金太相、张竹根、张竹云等,第三代有殷兆发、谢登顺、周玉平、李富法、黄干林等。

  区域内民俗活动频繁,如庄上人去世了,要放“高台”或“花台”,吹打焰口;“七数”时和尚“取水”“跑方”,都用到锣鼓小牌子。各家都有绝招,有钱人家同时请两班和尚,亦或一班僧人、一班道士,赛吹赛奏,热闹非凡,无形中就让爱好者从观看中受到了影响。特别是春节,时入冬月,各庄晚上就开始吹拉弹唱了,排演春节节目。

  邵伯的新春锣鼓遍及各乡。大年三十晚上,家家户户装好了摇钱树,画好了墩子,吃罢团圆饭,一家老少和附近爱好者情不自禁地搬出了锣鼓,一阵锣鼓,一阵吹奏,乒乒乓乓、咚咚锵锵就敲了起来。锣鼓声、民乐声、地方小调民歌声此起彼伏。庄上看热闹的人越来越多,人越多,敲打更有劲,大家都沉浸在欢乐之中。有的庄上搬出了两班或三班锣鼓进行赛锣,直到深夜。从正月初一到十五天天不闲,庄邻们都处在欢庆之中。

  初一早上起得早,要上邵伯街,先到嵇姑潭,后上柴坝演奏演唱,如果不过关(不好)的话,就别想进南圈门。当时以我爷爷张春霖、叔爷张春海为首,每年大年初一都必须过这一关(见物对物,见什么对什么)。十三上灯、十八落灯更是热闹非凡,正月十五到泰安都帝庙抢斗香,抢到斗香就一路吹奏回来,好不热闹。值得一提的是,南乡锣鼓小牌子同荡湖船、花担子、河蚌精、唱民歌等民间文娱活动有机结合为一体,有序地进行。如在行路时吹奏小牌子,到了庄上,演奏就停下来。荡湖船与下一个节目交替中间夹小牌子,交替进行。

  南乡锣鼓小牌子在一定程度上丰富了邵伯锣鼓小牌子。其一,邵伯南乡与北乡不同,南乡商人较多,许多人把外地的吹奏长处适当地用到小牌子上来,特别是江南丝竹的音乐和演奏技巧,丝竹细腻委婉,邵伯锣鼓奔放豪迈,气势恢宏,打击乐、丝竹乐融汇于一体,互动互补,形成独特的韵味。其二,邵伯南乡在全国各地开棉花席子店和木行的商人较多,自然而然造就了几百人的弹花匠人和撬班工人,在细节处理上吸收了民间特种行业劳作之声,吸收了香火戏以大锣大鼓伴奏,以花鼓戏的“小开口”与香火戏的“大开口”、地方小调相结合。这两种民间文艺都在创新和改进上吸收了扬州清曲的丰富多彩,唱腔优美动听,且较之扬州清曲,香火戏、花鼓戏、地方小调融为一体的曲牌与打击乐密集交替演奏,展示了南乡牌子的独特风采。其三,南乡牌子深受民间艺人、扬剧创始人之一黄生波祖传香火戏家族的影响。香火戏是有堂口的,内行人叫“方”,这是地域约束,不是自己的堂口,外人不得擅自演出。黄氏家族的堂口范围很广,南至仙女、双沟,东至丁伙、丁沟,西至泰安、黄珏、方巷、槐泗、瓜洲、世业洲、八卦洲等地(邵伯镇是吴大喜子的“方”)。黄生波14岁学艺,16岁在上海不同剧场登台,后成为班主,主要在上海、扬州、安徽等地演出,演出中常用锣鼓伴奏曲牌(“十杯酒”、“八段锦”、“剪剪花”等)。可想而知,南乡锣鼓小牌子与香火戏黄氏家族的关系密切。

  综上所述,南乡锣鼓小牌子确是邵伯锣鼓小牌子的重要组成部分,曾经写下辉煌的历史。在锣鼓小牌子申报为国家级非遗项目的后期,如何进一步挖掘保护传承管理好锣鼓小牌子,使之更好地融入古镇文化,是我们的责任和担当。恢复重建南乡牌子队伍,应该得到更多人的关注。


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